（二）想起馬世芳在《一代不如一代》中寫道：「搞得出經典作品、肯吃苦做大事、或是能發前人未有之創見的人，永遠都是極少數，不管在那個世代都一樣。每個 世代愛讀書的人都不多，肯吃苦的人也不多，夠聰明的就更少了。然而這類人也永遠不會死絕，就是這麼一小撮人，能做出或許五十年後仍然被記得的東西。至於其 他那絕大多數的，就這麼『遁入歷史的洪流』了。以前如此，未來料想也是這樣。」
（三）我們在公民課上講「平等」，「真平等」的精神是「合理的差別待遇」，因此我們對弱勢族群給予協助，扶助弱小應該是人類族群裡最美好的天性之一；懶散 的孩子則勤勉他，安逸的孩子則患難他，沮喪的孩子則策勵他，自發節制的孩子則欣賞他，求知若渴的孩子則引導他。因此對每一個孩子有不同的期待，不是每個孩 子都必須靠著讀書來前進人生的道路，但是「態度」是放諸皆準的要件。所以，試問、拋問、反問、激問，「你是否已豁盡全力」？
（四）曾經和同學們分享過張曉風的文章「高處何所有」，終於攀爬到山頂的年輕人衣不蔽體、髮枯唇燥地回來了，只有一雙眼神仍然清炯。
「酋長，我終於到達山頂，但是，我該怎麼說呢？那裏只有高風悲旋，藍天四垂。」
「你難道在那裏一無所見嗎？難道連蝴蝶也沒有一隻嗎？」
「是的，酋長，高處一無所有，你所能看到的，只有你自己，只有『個人』被放在天地間的渺小感，只有想起千古英雄的悲激心情。」
「孩子，你到的是真的山頂，按照我們的傳統，天意要立你做新酋長，祝福你。」
文章裡的結語是這樣寫的：「真英雄何所遇？他遇到的是全身的傷痕，是孤單的長途，以及愈來愈真切的渺小感。」
（五）禮拜五剛好遇到回來串門子的若妍，趁著好機會請她進班分享。讓孩子們知道，成績這麼好的學姊也有貪玩的心情，也有讀書到哭泣的時候，也有不擅長的科 目與挫敗感。可是玩的時候盡情玩樂，讀書的時候認真踏實；疲憊哭泣後，擦乾眼淚提起勇氣繼續挑戰；不懂的題目、不擅長的科目，不厭倦、不放棄地詢問老師， 這，就是豁盡全力的態度！
（六）今天從臉書上看到越翔分享的句子，不禁要借花獻佛、野人獻曝一番。
布赫納認為，召命就是「你最深情的喜悅與世界最深切的需要交會之處」；這交會處有一個個精彩的故事。
巴默爾說：「我們用前半生禁止自己認出與生俱來的天分，然後，如果我們醒覺、覺察了，知道我們錯失許多，我們就用後半生來找回、修復自己曾經擁有的天分。」
（七）我不是基督徒，也不算是佛教徒或道教徒，我或許沒有虔誠的信仰，但我有篤定的信念，虔敬純真與美善，相信努力必有收穫。深情的喜悅是一種態度，教育／讀書也許是禁錮我們的枷鎖，卻也是解放、覺察的鑰匙與工具。
（八）「如果時間能夠重來，我一定會更早開始認真努力！」這是同學在聯絡簿上寫下的感想與懊悔。
「用功趁早，是過來人的經驗談；但亡羊補牢，猶未晚矣，亦是古訓！」我欣然寫下，因為我知道，悔恨與挫敗也是成長的養分，是內在的動力，是可以期待的茁壯。
「酋長，我終於到達山頂，但是，我該怎麼說呢？那裏只有高風悲旋，藍天四垂。」
「你難道在那裏一無所見嗎？難道連蝴蝶也沒有一隻嗎？」
「是的，酋長，高處一無所有，你所能看到的，只有你自己，只有『個人』被放在天地間的渺小感，只有想起千古英雄的悲激心情。」
「孩子，你到的是真的山頂，按照我們的傳統，天意要立你做新酋長，祝福你。」
文章裡的結語是這樣寫的：「真英雄何所遇？他遇到的是全身的傷痕，是孤單的長途，以及愈來愈真切的渺小感。」
（五）禮拜五剛好遇到回來串門子的若妍，趁著好機會請她進班分享。讓孩子們知道，成績這麼好的學姊也有貪玩的心情，也有讀書到哭泣的時候，也有不擅長的科 目與挫敗感。可是玩的時候盡情玩樂，讀書的時候認真踏實；疲憊哭泣後，擦乾眼淚提起勇氣繼續挑戰；不懂的題目、不擅長的科目，不厭倦、不放棄地詢問老師， 這，就是豁盡全力的態度！
（六）今天從臉書上看到越翔分享的句子，不禁要借花獻佛、野人獻曝一番。
布赫納認為，召命就是「你最深情的喜悅與世界最深切的需要交會之處」；這交會處有一個個精彩的故事。
巴默爾說：「我們用前半生禁止自己認出與生俱來的天分，然後，如果我們醒覺、覺察了，知道我們錯失許多，我們就用後半生來找回、修復自己曾經擁有的天分。」
（七）我不是基督徒，也不算是佛教徒或道教徒，我或許沒有虔誠的信仰，但我有篤定的信念，虔敬純真與美善，相信努力必有收穫。深情的喜悅是一種態度，教育／讀書也許是禁錮我們的枷鎖，卻也是解放、覺察的鑰匙與工具。
（八）「如果時間能夠重來，我一定會更早開始認真努力！」這是同學在聯絡簿上寫下的感想與懊悔。
「用功趁早，是過來人的經驗談；但亡羊補牢，猶未晚矣，亦是古訓！」我欣然寫下，因為我知道，悔恨與挫敗也是成長的養分，是內在的動力，是可以期待的茁壯。
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